Controvérsias a respeito do Reino de Deus

Controvérsias a respeito do Reino de Deus

(autor: Bispo José Ildo Swartele de Mello)

Enquanto as discussões das questões tribulacionistas são bem recentes, em termos da história da Igreja, o debate em torno das questões milenistas remonta aos primórdios da Igreja. É antigo o debate entre premilenistas históricos, amilenistas e pós-milenistas. Mas, recentemente, em meados do século XIX, surge um tipo diferenciado de premilenismo, conhecido como premilenismo dispensacionalista, que é pré-tribulacionista e que faz uma rígida distinção entre Igreja e Israel, o que dará ao seu conceito de milênio um cunho bem judaico, de acordo com seu sistema literalista de interpretação. É bom que se diferencie entre premilenista histórico e dispensacionalista para não incorrer em injustiça. A crítica maior deste trabalho se dirige ao premilenismo dispensacionalista, pois reconhecemos as seguintes virtudes no premilenismo histórico: (1) Deus tem apenas um povo, e não dois povos separados, Israel e Igreja, com dois destinos distintos; (2) o Reino de Deus é tanto presente quanto futuro; (3) a Igreja passa pela Grande Tribulação; (4) a Segunda Vinda de Cristo é um evento único e visível a todos, ocasião em que se dá o arrebatamento da Igreja; (5) os sinais dos tempos têm se manifestado desde a primeira vinda de Cristo, mas irão se intensificar à medida que nos aproximamos do dia da sua Segunda Vinda.ⁱ Entretanto, existem pontos em comuns entre os premilenistas históricos e dispensacionalistas que estaremos questionando a seguir. Mas, antes, veja a tabela comparativa entre os distintos pontos de vista mais conhecidos sobre o Reino de Deus:

Tabela 3 Comparativa – Questões Milenistas

	Amilenismo	Pós-Mile­nismo	Premile­nismo Histó­rico	Premilenismo Dispensacionalista
Povo de Deus	Um	Um	Um	Dois. Distinção rígida entre Igreja e Israel, com dois planos e destinos distintos...
Gde. Trib.	Pós-tribulacionismo	Pós-tribulacionismo	Pós-tribulacionismo	Pré-tribulacionismo
Gde. Trib.	Período tempo inde­terminado antes 2a vinda	Período in­determi­nado antes 2a vinda	Período tempo inde­ter­minado antes 2a vinda	7 anos de duração – após ar­reba­tamento
2a Vinda	única fase	única fase	única fase	duas fases
2a Vinda	visível em glória	visível em gló­ria	visível em glória	Arrebatamento se­creto (1a. fase)
2a Vinda	Fim da opor­tu­ni­dade de Salvação	Fim da opor­tu­ni­dade de sal­vação	Fim da oportu­ni­dade de sal­va­ção	Pessoas são sal­vas após o arre­bata­mento durante o período da Gde. Tribul.
2a Vinda	p/juízo final novos céus e terra	p/juízo fi­nal novos céus e terra	p/milênio; ju­ízo final e novos céus e terra	p/ livrar a Igreja da gde tribu­lação (1ª. Fase) p/milênio; ju­ízo fi­nal e no­vos céus e terra (2ª. Fase)
Reino de Deus	“Já e ainda não”. Nenhum reino Milenar nem no presente nem no futuro Realismo em relação à natureza do Reino no presente. Reino futuro de dimensão celestial e eterna.	“Já e ainda não” com ênfase no já. Milênio na Terra na era presente. Otimismo em relação ao Reino de Deus na era presente. Se bem que existem pós-milenistas realistas. Reino futuro de dimensão celestial e eterna.	“Já e ainda não” com ênfase no “ainda não”. Milênio na terra após 2ª. Vinda. Pessimismo em relação ao Reino de Deus na era presente. Reino milenar futuro na terra antes do juízo final e do reino eterno e celestial	“Ainda não”. Reino adiado para o futuro. Pessimismo total em relação ao Reino de Deus na era presente. Reino milenar futuro com características predominantemente judaicas antes do juízo final e do reino eterno e celestial.
Ressurreição	Única E Ge­ral P/Juízo Fi­nal	Única E Ge­ral P/Juízo Fi­nal	Duas: (1) dos salvos an­tes do Mi­lê­nio e (2) dos demais após Mi­lê­nio P/Juízo Final	Três: (1) dos salvos no Arrebata­mento, (2) dos crentes mortos na Gde. Trib. na 2ª. Vinda an­tes Do Mi­lê­nio e (3) dos infiéis após O Milênio P/Juízo Final
Juízo	Um único Julgamento Geral e final após a 2ª. Vinda.	Um único Julga­mento Ge­ral e final após a 2ª. Vinda.	Dois Julga­mentos: Dos crentes na Segunda Vinda e Juízo final após o milênio.	Três Julgamentos: Dos crentes no arrebatamento, dos demais crentes na 2ª. Etapa da 2ª. Vinda, e Juízo final após o milênio.

Começaremos levantando algumas objeções ao conceito premilenista, apresentando também uma interpretação de Apocalipse 20, único texto que menciona um Reino Milenar, à luz dos claros ensinos bíblicos a respeito do Reino de Deus. Veremos como a Natureza do Reino de Deus está intimamente associada à natureza e a Missão de Cristo e do Espírito Santo. Este capítulo servirá de base para o capítulo seguinte que tratará da missão da Igreja, que, como Corpo de Cristo que é, se apresentará como uma derivação natural da Missão de Cristo e do Espírito.

i Hoekema, Anthony. A Bíblia e o Futuro. Tradutor Karl H. Kepler. São Paulo: Editora Cultura Cristã, 2.ed. 2001, P. 217.

ii Hoekema, Anthony. A Bíblia e o Futuro. Tradutor Karl H. Kepler. São Paulo: Editora Cultura Cristã, 2.ed. 2001, P. 218 e 219.

iii Hoekema, Anthony. A Bíblia e o Futuro. Tradutor Karl H. Kepler. São Paulo: Editora Cultura Cristã, 2.ed. 2001, P. 219.