Bispo Ildo Mello

O Natal começou sendo boa notícia para Maria, depois para José, para os pastores, para Ana e Simeão, para os pobres, para o povo de Israel e, agora, para os Reis Magos, os primeiros gentios alcançados pela mensagem do Natal e que vieram de longe para adorar a Jesus. A semelhança do que fizera a Rainha de Sabá nos dias do Rei Salomão, estes sábios reis também vieram de longe, pagando um alto preço em termos de tempo e recursos financeiros, revelando possuirem grande convicção de fé de que a estrela os guiava a presença do grande Rei! “A rainha do Sul se levantará, no Juízo, com os homens desta geração e os condenará; porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão. E eis aqui está quem é maior do que Salomão.” (Lc 11.31). Eles trouxeram presentes especiais dignos de alguém que é, ao mesmo tempo, Rei, divino e humano. Os reis tributaram honra e glória ao Rei dos reis. Observe o caráter místico e profético destes fabulosos presentes: 1. O ouro lhe foi concedido...

_ Alô! É o Apostolo Paulo? _ Sim é ele! _ Graça e paz! _ Graça e paz! _ Desculpe o incômodo Apóstolo, mas estou precisando da sua ajuda. É que ando decepcionado com muita coisa na igreja a qual pertenço e estou a procura de uma Igreja perfeita. Estou pensando em congregar em Corinto. Ela é uma igreja ideal? _ Olha, a Igreja de Corinto tem grupinhos (1Co 1.12), tem inveja, contendas (1Co 3.3), brigas que vão parar nos tribunais de justiça comum (1Co 6.-11), e tem até alguns fornicadores (1Co 5.1). _ E a Igreja de Éfeso? _ É uma Igreja alicerçada na palavra (At 20.27), mas, ultimamente, tem muita gente sem amor lá (Ap 2.4). _ Então, penso em ir congregar em Tessalônica. _ Lá tem alguns que andam desordenadamente e não gostam de trabalhar (2Ts 3.11). _ Hum! Tá difícil, hein, Paulo?! E se eu for para a igreja de Filipos? _ Filipos até que é uma igreja boa, mas tem duas irmãs lá uma se chamam Evódia e Síntique que se desentenderam e estão sem conversar uma com a outra (Fp 4.2). ...

Mensagem de Natal!

Como lidar com frustração.

"Meus irmãos, tende por motivo de toda alegria o passardes por várias provações, sabendo que a provação da vossa fé, uma vez confirmada, produz perseverança. Ora, a perseverança deve ter ação completa, para que sejais perfeitos e íntegros, em nada deficientes." (Tg 1.2–4). 1) O cristão não está imune as tribulações Jesus advertiu aos seus discípulos, dizendo: “... No mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo” (Jo 16:33). Paulo e Barnabé demonstraram por palavras e obras que "através de muitas tribulações nos importa entrar no Reino de Deus” (At 14:22). Observe o seguinte padrão: 1. Após receber a promessa, Abraão passou por muitas provações; 2. Após receber sonhos divinos, José enfrentou várias tribulações; 3. Após a libertação milagrosa da escravidão do Egito, o povo de Israel teve que atravessar um deserto; 4. Após ter sido ungido rei, Davi teve que fugir para o deserto; 5. Após o início de seu ministério profético, Elias também pre...

Com a frase “para quantos o Senhor, nosso Deus, chamar” (At 2.39), Pedro não está restringindo, mas ampliando o conceito de eleição, que, até então, era restrito a comunidade judaica. O Espírito está agora sendo derramado sobre toda a carne (At 2.17). Deus não está chamando apenas judeus, mas também gentios ao arrependimento.  “E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.” (At 2.21). “E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo; porque, no monte Sião e em Jerusalém, estarão os que forem salvos, como o Senhor prometeu; e, entre os sobreviventes, aqueles que o Senhor chamar.” (Jl 2.32, cp. Rm 10:13). A teologia de Pedro não é ambígua, mas, muito clara a este respeito: “Não retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam demorada; pelo contrário, ele é longânimo para convosco, não querendo que nenhum pereça, senão que todos cheguem ao arrependimento.” (2Pe 3.9–10).

Qual é a forma correta de batismo? A Escritura não impõe um único modo de administração do batismo. À luz do pano de fundo bíblico, do testemunho histórico e da teologia do sinal sacramental, imersão, efusão (derramamento) e aspersão são modos válidos. Portanto, a forma é matéria adiáfora (não essencial), subordinada ao mandato, à fé e à caridade cristã. 1) O silêncio normativo do Novo Testamento Se a forma fosse de essência, esperaríamos um mandamento explícito de Jesus ou dos apóstolos. Não há tal prescrição. Os relatos bíblicos descrevem o batismo sem normatizar o gesto (p. ex., Mt 28.19; At 2; At 8), e as passagens frequentemente citadas são compatíveis com mais de um procedimento (p. ex., Mt 3.16; At 8.38–39). Assim, a forma não integra o núcleo do sacramento, mas o seu significado: união com Cristo e purificação mediante a graça (Rm 6.3–5; Tt 3.5–7; 1Pe 3.21). 2) Pano de fundo bíblico: pluralidade ritual de purificação No Antigo Testamento, a purificação aparece tanto por aspersã...

Por Ildo Mello O cristão não pode pura e simplesmente descansar na graça da salvação. Vivificado pelo Espírito, precisa agora dedicar-se a produção dos frutos do Espírito. Paulo exorta os crentes a desenvolverem sua salvação com temor e tremor (Fp 2.12), e Pedro faz o mesmo no início de sua última carta às Igrejas. O Apóstolo Pedro, primeiramente, ressalta o que Cristo fez por nós (2Pe 1.4): (1) Suas preciosas e mui grandes promessas; (2) Participação da natureza divina; (3) Libertação da corrupção das paixões que há no mundo. Os crentes, que foram feitos participantes da natureza divina e foram libertados da corrupção do pecado, ainda vivem em um mundo real repleto de conflitos, tentações e desafios. A vigilância contínua e o empenho para viver de modo digno do Evangelho se fazem necessários para a manutenção da fé e para o crescimento na graça. A vida e o crescimento cristãos são uma experiência cooperativa, onde Deus faz para o homem o que ele não pode fazer por si mesmo, c...

Soteriologia wesleyana.

A interpretação da Profecia de Zacarias 14 Por José Ildo Swartele de Mello Árdua tarefa interpretar corretamente as profecias bíblicas. Há muita controvérsia a respeito. Alguns princípios simples de hermenêutica são simplesmente indispensáveis. 1. reconhecer o contexto em que as profecias foram proferidas, 2. Permitir que a Bíblia interprete a própria Bíblia, levando seriamente em consideração as intepretações que Cristo e seus Apóstolos deram as profecias do Antigo Testamento, e 3. Levar em consideração as características peculiares da linguagem profética. Então, vamos lá! Contexto Zacarias é contemporâneo do profeta Ageu, profetizou entre 520 e 518 a.C., época da reconstrução do templo, que havia sido destruído em 586 a.C. pelo exército de Nabucodonosor. Tal destruição se deu por conta do juízo de Deus contra a infidelidade do povo Judeu à Aliança. O profeta Daniel, décadas antes, estava com seu povo no exílio babilônico. Ele estava estudando as profecias de Jeremias que p...

A interpretação da Profecia de Zacarias 14 Por José Ildo Swartele de Mello Árdua tarefa interpretar corretamente as profecias bíblicas. Há muita controvérsia a respeito. Alguns princípios simples de hermenêutica são simplesmente indispensáveis. 1. reconhecer o contexto em que as profecias foram proferidas, 2. Permitir que a Bíblia interprete a própria Bíblia, levando seriamente em consideração as intepretações que Cristo e seus Apóstolos deram as profecias do Antigo Testamento, e 3. Levar em consideração as características peculiares da linguagem profética. Então, vamos lá! Contexto Zacarias é contemporâneo do profeta Ageu, profetizou entre 520 e 518 a.C., época da reconstrução do templo, que havia sido destruído em 586 a.C. pelo exército de Nabucodonosor. Tal destruição se deu por conta do juízo de Deus contra a infidelidade do povo Judeu à Aliança. O profeta Daniel, décadas antes, estava com seu povo no exílio babilônico. Ele estava estudando as profecias de Jeremias ...